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中央文明办官员:鼓励有条件地区建农村宴席服务队

admin 2019理论片最新免费大全 2020-01-12 521 0

  在绵延发展中不断被赋予时代内涵,正是敦煌文化的魅力与活力所在。对敦煌文化和历史遗存中蕴含的哲学思想、人文精神进行深入挖掘和思考,有助于我们接受历史启迪、增强文化自信。我们应转换研究视角、拓宽研究领域,从宏观和精神的层面入手,揭示敦煌文化中蕴含的中华民族的文化精神、文化胸怀,为服务共建“一带一路”等时代课题提供支撑和帮助。

  诗人、摄影家、博物学者莫非三十年持续关注中国大地上的各种植物。他理解自然和草木对于人生的细微意味,他说,大自然是“世界上最初的一本书”,植物就是其间的“华章”。近二十年来,他还痴迷于研究《诗经》植物。他欣喜地发现,《诗经》的305首诗中共出现植物135种,这些看似陌生且高深的植物其实都还繁衍在今天的中国大地上。穿梭在中国大地和《诗经》之间,他既深切体味到了植物与中华文化传统之间的隐秘关联,也真切感受到了植物与自然节律、与“诗生活”之间的内在关系。

  他不间断地去看、去闻、去听大地上的草木,不间断地研读《诗经》,不间断地写诗和摄影,日积月累,终于成就了《风吹草木动》这部“与《诗经》对话,与大自然对话”,“集优美的现代诗歌、隽永的博物随笔和迷人的自然摄影于一体”的奇书。

  在10月20日这个美好的金秋周末,莫非先生做客言几又北京王府中環店,围绕《诗经》,围绕《风吹草木动》,围绕中国大地上的植物与诗,分享了众多有意义的文化话题。

  我们中国目前已定名的植物差不多是32000多种。但是在《诗经》的时代,被命名的植物只有几百种。然而很有意思的是,《诗经》植物,从《诗经》结集到现在历经了不止2500年的时光。在这么漫长的时间长河中,所有“有名有姓”的《诗经》植物依旧生生不息,还留在华夏的大地上、山川中。在莫非看来,《诗经》植物的不朽生命力首先在于,它们跟中国人的饮食(粮食、酿酒、蔬菜、水果)及日用(药材、建筑材料)直接相关。莫非借助他在野地里以及家门口的胡同里拍摄的三百余惊艳的植物图片,讲述了五谷(粟、稻、黍、麦、菽)、菜蔬水果(水芹、荠菜、冬葵、葫芦、瓠子、瓜蒌、苦菜、萝卜、鱼腥草、枣树、桑树、猕猴桃)、药材(艾草、车前、葛、锦葵、红蓼),染料(茜草、荩草),建材(松、柏、榆、槐、漆树、枣树、杨柳、构树、)等丰富多彩的《诗经》植物与中国人日常生活的亲密关系,他甚至见缝插针地讲述了各物种间的亲缘关系以及具体的辨认特征,讲到了诗经植物的“名实对应”问题。如,“投我以木瓜,报之以琼琚”,这一千古名句中的木瓜,就是分别叫木瓜海棠、贴梗海棠的一类植物,它有别于今天的中国人常吃的外来种番木瓜。

  莫非强调,有很多《诗经》植物,比如梅花、蒹葭、荇菜、莼菜、勺药、蓍草、杜梨、唐棣、荷花等不仅有其实际的功用,而且被孔子之后的中国人给予了文化上的重新塑造,因而具有了特殊地位,得到了更好的保护。

  莫非感慨于今人“五谷不分”,对中国典籍中的各种植物“只知其名,而未见其身”。他一再强调,多识草木、考察实物有助于我们理解《诗经》中的诗意。为此他特地以“蒹葭苍苍,白露为霜”这一诗句为例,指出它写的恰恰的是春天之景,跟秋天没有关系。他分析说,

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